نَشَزْتُ بالقومِ في الخصومة أَنْشِزُ نُشُوزًا - نَهَضْتُ بهم وانه لَلِزَازُ خُصومةٍ ومِلَزٌّ - أي لازم لها والأنثى مِلَزٌّ بغير هاء * صاحب العين * فلان مِرْدَى خُصومةٍ وحَرْب أي صبور عليهما والتَّنَاظُر - التَّراوُض في الأمر وقد تَناظَرْنا فيه ونَظيرُك من يُنَاظِرك لأن كلَّ واحد منهما يَنْظُرُ إلى صاحبه الفُلْجُ في الخُصومة * أبو عبيد * فَلَجَ بحُجَّته يَفْلُج فَلْجًا وفُلُوجا وأَفْلَجَ اللّهُ حُجَّتَه - إذا أظهره عليهم فغلبهم * ابن دريد * فَلَجَ على خصمه وأَفْلَجَ - ظَهَر * أبو عبيد * فَلَجَ خصمَه كذلك * ابن دريد * أَفْلَجْتُه - غَلَّبْتُه * أبو زيد * حاقَّنِى فَحَقَقْتُه أَحُقُّه غَلَبته وذلك في الخصومة واستيجاب الحَقِّ ورجلٌ نَزِقُ الحِقَاقِ - يُخَاصِم في صغار الأشياء * صاحب العين * الفُرْقانُ - الحُجَّة والفرقان - ما فُرِقَ به بين الحَقِّ والباطل ورجلٌ فارُوقٌ - يُفَرِّقُ بين الحق والباطل وبه سمى عمر الفاروق لِتَفْرِيقه بين الحق والباطل * ابن دريد * صَكَّه بالحُجَّة - قَهَرَهُ بها * وقال * رماه اللّهُ بِقُلَاعةٍ - أي بِحُجَّةٍ تُسْكته * ابن الاعرابى * كَسَأْتُ القومَ في خصومة أو كلام أَكْسَأُهم كَسْئًا - غلبتهم * ابن دريد * أَتَّهُ يَؤُتُّه أَتًّا - عَتَّه « 1 » بالكلام أو كَبَتَه بالحجة وكذلك عَكَّه يَعُكُّه عَكًّا وهو أحد ما اشْتُقَّ منه عَكٌّ وهو اسم وقد تقدم أن العَكَّ الحبس * وقال * تَقَمَّر الرجلُ - غَلَب من يُقَامِره * أبو عبيد * آرَبْتُ علَى القومِ - فُزْتُ عليهم وفَلَجْتُ وأنشد * ونَفْسُ الفَتَى رَهْنٌ بقَمْرةِ مُؤْرِبِ * « 2 » * وقال * أَحْرَمْتُه - قَمَرْتُه وحَرِمَ حَرَمًا - إذا لم يَقْمُرْ * غيره * البرهانُ بيانُ الحُجَّة وانِّضَاحُها والحجة الساذَجةُ - دون البالغة * ابن السكيت * زَهَقَ الْباطِلُ - غَلَبه الحَقُّ وقد أَزْهَقَ الحقُّ الباطلَ * الأصمعي * الخَصِيلُ المَقْمُور

--> ( 1 ) عته بالمهملة وفي نسخة بالمعجمة والمعنى واحد اه ( 2 ) الشطر للبيد وأول البيت قَضيتُ لُبَانات وسلَّيت حاجةً اه